孙建清
不久前，长江源头竖起环保纪念碑。有人批评说，在文言文从日常书面语中消失近百年的今天，代表12亿中华儿女“示警明志”的碑文却要使用文言文，这有悖于新文化运动和大众语运动的宗旨。 碑文为：“摩天滴录，润土发祥……乃陆仟叁佰公里之源，海拔伍仟肆佰米，壮乎高哉！”其中前八个字是形容词，望文生义无非是指高处流水，滋润华夏大地，“乃……之源”明白如话，无需翻译。唯有“壮乎高哉”显得文言，不过，类似的文言字词如“壮哉”、“怪哉”、“美哉”、“呜乎哀哉”、“诚哉斯言”等至少在当今许多杂文、通讯中俯拾皆是。 文言文的确从我们的生活应用文体中消失了，然而文言字、词、成语却仍顽强地活跃在我们的文字中。当然，要掌握好一个度，以防文白夹杂，不伦不类，适度的文言字词只会为文章增色。长江源独特的地理地貌及历史的纵深感都要求其碑文内容更洗练、蕴涵更深。如果把“壮乎高哉”变成“多么壮观多么高大”，又会有多少美感呢？
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